Ajang Festival Dalang Anak Nasional 2026 resmi ditutup pada Rabu (4/11/2026) malam di Gedung Pewayangan Kautaman, Jakarta Timur. Setelah berlangsung selama tiga hari (2–4 November 2026), kompetisi yang diikuti 29 seniman cilik dari 22 provinsi ini mengumumkan 11 penerima penghargaan.

Dewan juri yang diketuai Dewanto Sukistono menetapkan pemenang untuk Kelompok A (usia hingga 11 tahun), Kelompok B (usia 12–15 tahun), serta satu kategori khusus Dalang Mumpuni. Seluruh juara berhak membawa pulang piagam, plakat, dan dana stimulan produksi.

Menteri Kebudayaan RI, Fadli Zon, yang hadir dalam acara penutupan menyampaikan harapannya agar ajang ini menjadi pemicu lahirnya regenerasi seniman wayang di Indonesia.

“Saya berharap festival ini melahirkan dalang-dalang muda yang kelak menjadi maestro dan pelestari kebudayaan. Mari kita jaga agar tradisi pedalangan terus berkembang dan diwariskan lintas generasi,” ujar Fadli Zon.

Daftar Pemenang Festival Dalang Anak Nasional 2026

Kelompok A (Maksimal 11 Tahun)

1. Juara 1: Arsenio Muttaqien Zulkarnain (Jawa Timur) – Wayang Kulit Surakarta (Narayana)
2. Juara 2: Anang Purbo Carito (Jawa Tengah) – Wayang Golek Cepak (Raden Jaka Bahu)
3. Juara 3: Raesha Nareswara Wijaya (DKI Jakarta) – Wayang Kulit Surakarta (Sumantri Kridha)
4. Terbaik 4: Altan Muttaqi Sasmita (Banten) – Wayang Golek Purwa (Hanoman Duta)
5. Terbaik 5: Abiyyu Rasendriya Widitomo (Jawa Tengah) – Wayang Kulit Banyumas (Sumantri Ngenger)

Kelompok B (Usia 12–15 Tahun)

1. Juara 1: Rizqi Wahyu Rohman (Banten) – Wayang Golek Purwa (Jaya Perbangsa)
2. Juara 2: Kharisma Marantika Suhana (Jawa Barat) – Wayang Golek Purwa (Anoman Obong)
3. Juara 3: Kanajalu Rahagi Sakha (DI Yogyakarta) – Wayang Golek Menak (Iman Suwangsa Takon Bapa)
4. Terbaik 4: Egi Ferdiansyah Putra (Jawa Tengah) – Wayang Kulit Surakarta (Sang Gandamana)
5. Terbaik 5: Kikis Danurejo Aji Pinatih (Jawa Timur) – Wayang Kulit Jawatimuran (Ijole Banyu Susu)

Penghargaan Dalang Mumpuni

• Simon Abimanyu (DI Yogyakarta) – Wayang Kulit Yogyakarta (Mahendra Puja Langit)

Pemerintah Kota Yogyakarta menyiapkan peningkatan frekuensi pengangkutan sampah di Pasar Kranggan dari dua menjadi tiga kali dalam sebulan. Rencana tersebut dilakukan untuk mengatasi bertambahnya volume sampah sekaligus mengantisipasi penyumbatan saluran air saat musim hujan.

Wali Kota Yogyakarta Hasto Wardoyo menyampaikan hal itu ketika meninjau pengelolaan sampah di Pasar Kranggan, Jumat (30/10). Ia meminta kebersihan seluruh pasar di Kota Yogyakarta mendapat perhatian, terutama selokan dan drainase, agar aliran air tidak terganggu ketika hujan turun.

Hasto mengatakan penumpukan sampah yang sebelumnya terjadi di Pasar Kranggan telah ditangani. Meski kondisinya sudah membaik, ia menekankan perlunya pengangkutan secara rutin dan pemeliharaan saluran air. “Alhamdulillah sudah diperbaiki, sudah bagus. Tinggal nanti dirutinkan pengambilannya, terus selokannya jangan sampai kotor. Pasar itu sumber sampah juga karena banyaknya aktivitas,” katanya.

Kepala Dinas Perdagangan Kota Yogyakarta Veronica Ambar Ismuwardani menjelaskan, penambahan jadwal pengangkutan direncanakan setelah meningkatnya volume sampah memicu keluhan. Dinas Perdagangan telah berkoordinasi dengan pedagang untuk menyesuaikan frekuensi pengangkutan. “Selama ini di Kranggan itu baru sebulan dua kali. Ternyata sekarang debitnya meningkat sehingga ada keluhan juga. Kemarin sudah koordinasi dengan pedagang, sebulan menjadi tiga kali rencananya, supaya tidak menimbulkan dampak dan tidak menimbulkan luapan,” jelasnya.

Menurut Ambar, pengelolaan sampah pasar menjadi tanggung jawab Dinas Perdagangan dengan melibatkan para pedagang. Sampah dihimpun di lokasi yang telah ditetapkan, sementara penggunaan tempat sampah yang jumlahnya terbatas dioptimalkan. Penyediaan wadah sampah di sejumlah titik juga dilakukan untuk mengendalikan volume sampah dan mengurangi titik tempat pembuangan sementara.

Selain Kranggan, pasar yang menghasilkan sampah basah dalam jumlah relatif besar adalah Giwangan, Beringharjo, dan Ngasem. Untuk menanganinya, Dinas Perdagangan bekerja sama dengan pedagang dan Dinas Lingkungan Hidup, termasuk melibatkan mitra yang dapat mengambil serta memanfaatkan sampah organik, seperti peternak.

Upaya pengurangan sampah turut dilakukan melalui edukasi pemilahan kepada pedagang sejak 2023. Ambar menekankan pentingnya komitmen bersama dalam menjaga kebersihan karena sampah di pasar tidak seluruhnya berasal dari kegiatan perdagangan. Masyarakat yang membuang sampah ketika berkunjung juga menambah volume sampah dan beban pengelolaan Dinas Perdagangan.

Yogyakarta (26 Okt 2026) – Akses menuju Borobudur semakin mudah, tetapi apakah masyarakat dan wisatawan juga semakin memahami nilai budayanya? Pertanyaan ini menjadi sorotan Diskusi Budaya Ruwat Rawat Borobudur 2026 yang digagas Komunitas Brayat Panangkaran. Berdasarkan kerangka acuan kegiatan, forum tersebut dijadwalkan berlangsung pada Senin (26/10/2026) di Mandira Baruga Purawisata, Yogyakarta, sebagai bagian dari perjalanan menuju 24 tahun Ruwat Rawat Borobudur.

Mengangkat tema “Menelisik Wadi Kang Sinengker”, diskusi ini mengajak publik melihat Borobudur lebih dari sekadar destinasi wisata atau tempat berburu foto. Ada tradisi, pengetahuan lokal, ingatan bersama, dan kehidupan masyarakat yang ikut membentuk kawasan tersebut. Karena itu, pembangunan tidak cukup hanya mempercepat perjalanan wisatawan, tetapi juga perlu memperkuat hubungan dengan budaya setempat.

Gagasan diskusi salah satunya berangkat dari tulisan Sucoro Setrodiharjo tentang Arca Mbah Belet yang tampak tidak utuh atau seolah belum selesai. Dalam kerangka kegiatan, kondisi itu menjadi pengingat bahwa sesuatu yang terlihat kurang sempurna belum tentu harus diubah. Pesannya relevan dengan pelestarian budaya: tidak semua tradisi perlu dipoles agar mengikuti selera zaman.

Forum ini juga menyoroti pentingnya keterlibatan masyarakat dalam menentukan arah perubahan kawasan. Warga diharapkan tidak hanya menjadi penerima dampak pembangunan atau pelengkap destinasi wisata, tetapi ikut memahami dan menjaga warisan budayanya. “Bagaimana pembangunan dapat berjalan tanpa memutus akar budaya?” menjadi salah satu pertanyaan yang diajukan dalam kerangka diskusi.

Melalui pertemuan lintas bidang ini, panitia menargetkan lahirnya “Catatan Kebudayaan Yogya–Borobudur” sebagai bahan pemikiran bagi pengelolaan pariwisata berbasis budaya. Intinya, Borobudur sebagai living monument atau monumen hidup tidak cukup dirawat bangunannya saja. Nilai dan tradisi di sekitarnya juga perlu dipahami serta diteruskan agar tetap bermakna bagi generasi muda.